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尊孔崇儒的利弊的分析

时间:2018-01-18 11:24来源:华夏历史网 点击:

孔子   儒学   

孔子在中华民族的发展历史上可谓是一位重量级的人物,他的思想以及以他的思想为基础发展而来的儒家文化,是封建王朝和文人的精神支柱,其本人更是中国知识分子心中的偶像、圣人。

但是,孔夫子的思想真的是绝对正确无误的吗?

鲁迅曾经说过说:“翻阅两千年的中国文明史,只看到两个大字:“吃人”。由此可见,吃人的封建礼教曾经酿就了多少幕惨剧!

鉴于当下,国学之风盛起,今天历史君就和大家一起冷静的分析一下,尊孔崇儒的利弊。

一、君权、父权、夫权,提倡愚忠、愚孝、愚节

《论语·颜渊》孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”

《论语·八佾》孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”

《论语·里仁》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

在孔子的观念里,君臣父子夫妻,各有其位,等级森严,不容僭越,绝无平等之必要,更无平等之可能。导致国人只知专制,不识民主,以为命由天定。

其实人人生而平等。孔子的这种专制思想、等级观念逐渐渗透进国人的血液里,流淌至今,如附骨之蛆,剔之不去。

二、孔子力主推行愚民政策

《论语·泰伯》子曰:“民可使由之,不可使知之。”

让民众按照统治者的意思去做事,却不要让他们知道这样做的原因。愚民为何?一句话:便于统治!

中国近现代的诸多落后,以及国人骨子里的奴性十足,都是两千多年的专制思想和愚民教育合力作用的结果。对此,孔老夫子,恐怕难辞其咎。

三、简单的二元思维

《论语·述而》子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

《论语·里仁》子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

孔子眼里,人只有两类,非君子即小人。

如此简单的二元思维,导致国人在面对多元社会,多元问题时的无能为力和不知所措。

其实人性之复杂,根本就不是君子和小人所能涵盖的,而孔子认为一分为二足矣。

四、迷信古人

《论语·述而》子曰:“述而不作,信而好古。”

这是孔子的一种治学方式,他推崇古人的思想,并且“述而不作”,只将古代好的东西陈陈相因,而不创立自己的思想。

孔子的目标永远向后,只恨不能回到周初,为周公洗足,替武王捶背。导致的结果是,人人迷信古人,而古人迷信更古的人。年纪轻轻就开始怀旧,不思进取,只知慨叹人心不古,其实古人之心未必如今。

其实孔子的思想本没有这么大的毒害作用,他的很多思想和理念还是值得推崇的。

比如主张“仁”:“仁者,爱人”、“已所不欲,勿施于人”。还有主张以德治民,反对苛政和任意刑杀。这些在当时都有一定借鉴意义,很好的帮助统治者施行“仁政”,以笼络人心。

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